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蓝颜飞狐2015A的博客

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共产主义的流行是自由世界所始料未及的  

2014-09-14 03:19:14|  分类: 思想札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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共产主义是一个通俗易懂的思想体系,似乎对过去和将来都提供了一种独特的见解。它满足了知识阶层想更深刻地了解世界的愿望。对知识分子来说,马克思主义似乎提供了了解人类历史的钥匙,它的“辩证法”看起来好象是处理现实矛盾的最有价值的方法。强调用政治行动促进“救世”性质的革命,用无所不包的国家控制实现合理计划的正义社会,对渴望采取以理性为行动基础的知识分子特别有吸引力。因此,共产主义对于头脑简单和头脑复杂的人同样具有吸引力:每种人都会从它那里获得某种方向感,一种满意的解释和一种道义上的自信。无论个人素养如何,或者根本缺乏素养,它都能为之提供指导和安慰。此外,共产主义理论把激情与理智结合在一起,从而决定性地影响着人类行为的这两种起源。知识界被社会工程化的观念所吸引,而社会工程化又是调动政治力量的出发点。于是,政治激情与理性一起造就出巨大的、特征明显的国家极权。

 

1920世纪交替之时,自由世界的著名人物谁也没有预料到,那个德籍犹太图书管理员(马克思)所精心阐述的,后又“被一个默默无闻的俄国政治小册子作者(列宁)热情采纳的观点”,会成为盛行一时的学说。随着1900年元旦的到来,世界各地到处都充斥着人们对第三个1000年的最后一个世纪的前景所作的惯常预测。在这两个世纪交替之际,西方世界的主要杂志和政治家反映出来的基调大体上是踌躇满志的。普遍的情况是一种对繁荣昌盛陶醉般的赞美。《纽约时报》在19001月的“商业睐望”栏目中断言:“在美国,我们在前进的过程中可望获得无限的繁荣,这将使我们的国家位于世界最前列。”

 

欧洲的人们同样充满自信。英国《伦敦时报》登载的评论文章充满乐观主义色彩,“我们有理由相信,英国和她的于孙在20世纪末将象在19世纪末一样胜利地经受住严峻考验。到那时,他们将作为一个团结的帝国民族世世代代生活和繁荣下去。”在法国和德国,民族乐观主义也构成了主旋律。1901l5日,法国《费加罗报》发表了一篇评论,评论中通篇谈的都是科学,甚至包括政治领域中的科学给人类带来的希望。在德国,也许是由于它地处欧洲中心的缘故,一般报纸所表现的是对国际事务中持续冲突的关注。1900l1日,柏林《每日评论报》发表社论说:“我们将以完全不同的姿态面对英国,将受到更多的尊重。”只有社会民主党的报纸《前进报》弹出一个不和谐的音符:“现代资产阶级社会的消灭,不会进行得象具有阶级觉悟的无产阶级或著名的社会主义思想家们在30年以前所想象的那么快。”

 

在这些可供大众观赏的关于未来前景的描绘中,没有任何针对意识形态或制度学说方面的东西。在法国和德国,由于社会主义者已经出现在国家机构中,社会主义才受到认真的对待。但是,就是在法国和德国,人们在公开的谈论中也没有考虑到发生任何意识形态变化的可能。相反,《费加罗报》的一位评论员表达了当时法国的流行看法:“20世纪带给我们的将是科学进人社会和私人生活,科学将赋予我们行为的准则,它将是一种光辉灿烂的前景。。。”

 

然而,正如后来所表明的一样,20世纪的大多数时间被意识形态的激情所支配。更确切地讲,是被共产主义的激情所支配。至20世纪中叶,在从易北河到堪察加半岛和上海的这片世界上最大的陆地上,共产主义逐渐流行起来。西欧共产党开始夺取政权。在拉丁美洲,共产主义的骚动与反美的民族主义活动溶为一体。在西方世界的知识分子中,马克思主义既广为流传又被付诸行动。利用政治权力,运用社会工程化的工具,国家俨然成了社会生活、社会服从和个人忠诚的中心。虽然这种发展是世界范围的,但它最先以激烈的形式出现在苏联。西方国家的许多知识分子,在20世纪2030年代囫囵吞枣地接受了共产主义。埃德蒙·威尔逊后来夸张地说:在苏联,你会感到你是站在世界的道德之巅;在那里,光明从来不会真正消失。

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